NGỌC-HOÀNG THƯỢNG-ÐẾ

KHAI MINH BỬU-PHÁP LINH-KỲ NƠI BÁT-QUÁI-CUNG

VÀ GIẢNG VỀ Ý NGHĨA THA ĐỘ

(Thiên Lý Bửu Tòa, Đàn Tý thời Rằm Trung-Thu, Giáp-Tý niên, nhằm 10-9-1984)

Phò loan: Bạch-Diệu-Hoa

Thủ hộ đàn: Ngọc-Tuyết-Tiên, Ngọc-Thanh-Sơn

Điển ký: Ngọc-Thông-Quang, Đặng-Hồng-Hà

Hầu đàn: 48 vị

* * * * * * *

THI:

BẠCH trình Đàn nội tịnh tâm an,

HẠC đáo Kim-Môn báo lịnh Đàn,

ĐỒNG niệm tâm thành nghinh tiếp giá,

TỬ vẹn lòng trung hộ Thánh-Hoàng.

      Tiểu-Thánh báo Đàn cùng chư Thiên-mạng, hãy nghiêm tịnh tiếp giá ĐẠI-TỪ-PHỤ lai lâm. Tiểu-Thánh hộ Đàn, xuất Cơ...

      (Tiếp điển:)

THI:

THƯỢNG-Khuyết lai lâm giá ngự Đàn,

ĐẾ lập nhân hòa thế sự an,

CAO diệu ân hồng nghiêm tứ phước,

ĐÀI pháp tịnh tâm giáo Đạo-tràng.

THI:

Tam tuần mỹ tửu chứng Đàn trung,

BÁT-QUÁI ĐỒ-THIÊN (1) báu chẳng cùng,

Diệu pháp hoằng dương Cơ Tận-Độ,

Dương thới, âm siêu vạn phước trùng.

      THẦY đại hỷ! Ban ơn Đàn trung, hãy đảnh lễ bình thân nghe THẦY chỉ giáo.

      Hôm nay là ngày đại-hạnh đến cõi nhân gian, THẦY lâm Đàn khai-minh BỬU-PHÁP LINH-KỲ nơi ngôi Điện Đền BÁT-QUÁI-CUNG (2), trấn bố Thần-Quyền Hộ-Pháp Long-Thiên, trí an tám cõi, bảo tồn Đại-Đạo, tận độ nhân sinh cuối đời hậu mạt, giáo huấn Nhân-Hiền Đức-Thánh hầu dựng cuộc đời vượt qua tai ách hiểm trùng thời cơ chiến họa. Trước hết là THẦY tứ phước cho toàn thể con hiền tu bồi Đạo quả, thí của thí công, tâm lực vô ngần mà góp tay vào thời cơ Tận-Độ, công quả vô lượng của toàn thể Đạo-tâm vô vàn quý báu! THẦY nay ân tứ hậu phước vạn trùng cho toàn cõi âm dương, kỳ siêu Trung-Nguơn cũng được thành tựu viên mãn! Từ nay các con hãy nên tận tâm thi thố Đạo sự cho những ngày sắp tới, quan trọng nhứt là cuộc LỄ CẦU-AN (3) cho toàn cõi nhân loài, trước là cần tu lập hạnh trì tâm tha độ cho được thành tựu viên mãn thì ĐẠI-ĐẠO mới được tận độ kỳ ba. Các con đừng nên nghĩ ngợi rằng ĐẠO rất nhỏ nhoi, công độ chẳng thành. Này các con ôi! các con ly hương trôi dạt bốn phương, sống còn rời rạt, THẦY dùng diệu-pháp BÁT-QUÁI ĐỒ-THIÊN, dầu cho nơi ĐẠI-ĐẠO THIÊN-LÝ BỬU-TÒA với số ít oi cũng biến thành vô lượng số, bốn phương tám hướng trụ cốt vào đây, cần chi đông đảo muôn vạn mà không được sự linh mầu thì cũng chẳng có chi nên. Các con đã hiểu?

      Về phần quyển TÂN-KINH (4) là một giềng mối lập dựng nguơn kỳ Cơ Đạo hoằng dương, là Ơn-Trên hóa hoằng Kinh-Điển. Các con là bàn tay hữu hình nơi đây đã được hiểu biết lý Đạo sâu mầu huyền cơ bí hiểm, thời kỳ thế diệt, Đạo mở độ nhân, các con cố gắng góp tâm lực gọi là hoằng hóa với những nhiệm vụ sách Kinh thế nào truyền bá quảng đại mười phương cho nòi giống dân tộc của mình được cảm thông lý Đạo, hầu để cùng nhau góp tâm hiệp lực xây dựng thời cơ Đạo Huỳnh tận độ. Các con biết rằng thời cơ HUỲNH-ĐẠO tuyển mộ đức hiền linh-căn độ thế, chớ đâu có được toàn thể thiếu căn. Cơ sảy sàng chọn lọc khó khăn thì nương tựa Đạo mầu mà vượt qua hiểm họa. Từ nay hãy cố gắng tạo xong càng sớm càng hay, truyền bá càng được số nhiều thì càng tốt để cho toàn tất chú trọng Thiên-cơ mà tự giác, giác tha thì mới kịp kỳ vớt độ. Kinh được hoàn xong trước khi khai Lễ CẦU-AN, thiệp mời cùng Kinh gởi theo bá tánh, nếu được lưu thông trước ngày khai Lễ thì quý hóa vô cùng! Nhân sinh biết được công đức in Kinh bố thí tha độ kỳ nay, tức là cái ĐẠI CÔNG ĐỨC đó hỡi các con! Không phải tha độ là các con rủ mời vào Đạo ấy là tha độ đâu con. Vào Đạo, đi chùa mà tâm chẳng tưởng mộ thì chỉ có hoài công! Các con thí được quyển Kinh, các con giải lý sâu mầu cho nhơn sanh hiểu biết tỏ ngộ mà tự giác cải tà qui chánh mới là tha độ đó hỡi các con. Đạo là phương châm cứu thế, Đạo là phương châm giải thoát cả xác lẫn hồn; Kinh-điển là phương tiện cho kẻ thế đọc niệm, xét kỷ mà cảnh giác hồi minh. Cũng tỷ như đời sống trên cõi thế gian phải cần có cơm ăn, nhà ở, ghe thuyền, xe cộ mọi thứ phương tiện thì con người đời sống mới được ấm no; còn lại tinh thần mà không biết nương tựa Đạo mầu tu thân lập hạnh thì cũng ví như con người không có nhà ở; Kinh-điển không chịu học tầm, không lòng niệm tưởng sánh cũng y như không có tiền bạc, gạo cơm, ghe thuyền, xe cộ, thì các linh hồn đó chỉ có sống tạm thời gian rồi phải bị diệt tiêu, luân hồi thối chuyển, vạn khổ đời đời!!!

      Giờ nay phần khai Đàn cũng được đầy đủ, đến phần thỉnh nguyện, hãy thỉnh khải đọc trình.

      (* Ngọc-Thanh-Liêm bạch: Kính bạch trình Đức Đại-Từ-Phụ Huyền-Khung-Cao Thượng-Đế Ngọc-Hoàng Đại-Thiên-Tôn, hôm nay là ngày Tết Trung-Thu, THẦY lai Đàn, con xin phép bạch trình một việc như sau:

      Vào ngày mồng 1 tháng 8 niên Giáp-Tý, Cơ-Quan Liên-Lạc Đạo Cao-Đài ở tại Úc-Châu do Đạo-Huynh Thông-Huyền-Quang đảm trách, trong giờ cúng thời lúc dâng sớ thì tự nhiên ngọn đèn Thái-Cực và đèn cầy tắt luôn một lượt. Trong bổn Đạo không biết là điềm lành dữ thế nào. Nay con xin bạch Thầy niệm tình thương cho chúng con biết.

      Kính lạy Thầy. Con Ngọc-Thanh-Liêm.)

      Ngọc-Thanh-Liêm, THẦY muốn hỏi con việc thỉnh nguyện ấy là Thông-Huyền-Quang thỉnh nguyện hay con?

      (* Ngọc-Thanh-Liêm bạch: Bạch Thầy, con xin lỗi! Nguyên là bức thư của Thông-Huyền-Quang từ Úc-Châu gởi sang, nhờ trong Hội-Đồng Quản-Trị Thiên Lý Bửu Tòa thỉnh nguyện giùm.)

      Hoan hỷ! Thông-Huyền-Quang hãy nghe:

THI:

THÔNG tường lý nhiệm Đạo mầu thâm,

HUYỀN bí thậm nan khá hiểu tầm,

QUANG minh chánh kiến tùy phương liệu,

Bỉ cực cầu nghi khả dung tâm.

      Này hỡi Thông-Huyền-Quang nghe đây: Cơ-quan liên lạc tại thế giới Úc-Châu là một nguồn liên lạc khắp hết toàn thể từ Á sang Âu thế giới đại-đồng, con hiểu sự biến điềm nơi Thiên-bàn là việc chung phần cho Đạo sự và liên hệ nhân sanh. THẦY hết sức, hết lòng thương yêu nhơn loại, tạo dựng mối Đạo Cao-Đài quy nguyên Tam Giáo, hiệp nhứt Ngũ Chi là cốt để gom con vào lòng mà bảo trì họa diệt. Nhưng con ôi! nhơn sinh tội lỗi, Đạo Thầy rẻ chia, danh quyền, lợi lạc, cao thấp tranh giành! Lòng THẦY như kim châm, muối xát, làm sao trọng trách Đạo mầu hoằng dương cứu thế cho đặng hỡi con! Sắc lịnh bất tuân, lời lành chẳng kể, giáo khuyến bút mòn, mà mỗi con nào có thuận tùng hòa hiệp nhau đâu, xem Ơn-Trên như trò hề. Nếu thời cơ tận diệt diễn tiến gần đây thì Đại-Đạo nghĩ sao?

      HUỲNH-ĐẠO là gì? THẦY canh cải hay các con bốn phương cải? Không HÒA, chẳng HIỆP, chi phái chấp nê. Sắc lịnh ngày nay con phải quảng truyền khắp hết các nơi từ hải ngoại phải thuận tùng nơi Đạo-pháp, tạo tác Thánh-Tượng (5) hình vuông và nghi thức Thiên-Bàn mẫu mực theo THẦY đã truyền giáo những khi đầu tiên khai dựng Thiên Lý Bửu Tòa. Con phải biết hình thức Thiên-Bàn mỗi món chi chi cũng đều là có ý thức nhiệm mầu vô lượng hầu để sửa dựng lập đời thì mới được thoát qua nạn cùng tận diệt đó hỡi con ôi! Đừng nên chấp kiến, bài bác đúng sai, cũ mới, THẦY đã cạn lời, các con cố ý muốn đem Cơ Đạo tiền khai đem đi ra ngoài thế giới hiệu lực vào đâu mà để hóa hoằng cho phù hợp với bối cảnh của nhân loài cực tiến ngày nay?

      Phần thỉnh nguyện đã xong vậy các con khá lo liệu biện.

      Thiên-điển mãn giờ, THẦY ân tứ phước duyên nơi toàn cõi, chúc cho các con được minh tâm kiến tánh lập hạnh trì tâm hóa Đạo độ nhân cho được thành tựu kỳ ba thì THẦY cùng Chư PHẬT, THÁNH, TIÊN mới được vẹn tròn thệ nguyện. THẦY giã các con phản hồi Bạch-Ngọc.

NGÂM:

Giã con Bạch-Ngọc phản hồi,

Trường tu mài miệt trau dồi sử kinh.

Thăng...

(Mãn Đàn lúc 1 giờ 50 phút)

Phần chú thích:

(1)   Thiên-Môn Trận BÁT-QUÁI ĐỒ-THIÊN: do Đức Ngọc-Hoàng Thượng-Đế và Tam Giáo Thượng-Tòa thành lập để giải họa diệt vong cho toàn thể nhân loại nhân kỳ Đại-Lễ Cầu-An Địa-Chấn 21-3-1982 do Thiên Lý Bửu Tòa tuân theo Thánh-lịnh tổ chức. Xin xem phần hình ảnh và chi tiết về BÁT-QUÁI ĐỒ-THIÊN trong hai bài Đàn Cơ ngày 26-3-1982 và 15-5-1982 được đăng nơi trang nhà của Thiên Lý Bửu Tòa (www.thienlybuutoa.org) ở các links sau đây:

      http://www.thienlybuutoa.org/Uni/SinhHoat/CauAnDiaChan1982.htm

      http://www.thienlybuutoa.org/Uni/DanCo-TLBT/1982/CauAnDiaChan-1982-3-26.htm

      http://www.thienlybuutoa.org/Uni/DanCo-TLBT/1982/CauAnDiaChan-1982-5-15.htm

(2)   BÁT-QUÁI-CUNG: là tên của ngôi chánh điện nơi Thiên Lý Bửu Tòa đã được thành lập năm 1984 do theo Thánh-lịnh của Đức Di-Lạc Vương-Phật. Xin xem phần hình ảnh và chi tiết trong trang nhà của Thiên Lý Bửu Tòa ở link sau đây:

      http://www.thienlybuutoa.org/Uni/SinhHoat/BatQuaiCung.htm

(3)   LỄ CẦU-AN: được Thiên Lý Bửu Tòa tuân theo Thánh-lịnh của Đức Di-Lạc Vương-Phật tổ chức lần đầu tiên vào Rằm tháng 10 năm Giáp-Tý 1984 và sau đó được tổ chức vào trung tuần tháng 10 âm lịch hằng năm. Xin xem phần ý nghĩa và tầm quan trọng của Đại-Lễ Cầu-An cùng hình ảnh của cuộc Đại-Lễ Cầu-An đầu tiên trong trang nhà của Thiên Lý Bửu Tòa ở các links sau đây:

      http://www.thienlybuutoa.org/Uni/Giaoly/DaiLeCauAn.htm

      http://www.thienlybuutoa.org/Uni/SinhHoat/RamThang10-1984.htm

(4)   Quyển TÂN-KINH được Đức Chí-Tôn đề cập nơi đây là quyển “BẢO-PHÁP CHƠN-KINH” chứa đựng nhiều Thiên-cơ bí ẩn do Đức Di-Lạc Vương-Phật giáng tả nơi Thiên Lý Bửu Tòa trong khoảng thời gian từ tháng 11-1983 đến tháng 9-1984 mới hoàn tất. Xin coi phần hình ảnh khai xuất “BẢO-PHÁP CHƠN-KINH” trong trang nhà của Thiên Lý Bửu Tòa ở link sau đây:

      http://www.thienlybuutoa.org/Uni/SinhHoat/KhaiXuatBaoPhapChonKinh-1984.htm

      Nếu muốn thỉnh “BẢO-PHÁP CHƠN-KINH”, xin liên lạc Thiên Lý Bửu Tòa.

(5)   Thánh-Tượng Thiên-Nhãn nơi Thiên Lý Bửu Tòa được Đức Chí-Tôn Ngọc-Hoàng Thượng-Đế chỉ giáo tạo tác theo kích thước hình vuông (12x12), khác với kích thước cũ là hình chữ nhựt. Hình vuông mang ý nghĩa của Tứ-Tượng theo dịch-lý.

Nghi thức Thiên-Bàn nơi Thiên Lý Bửu Tòa theo mẫu mực của Đức Chí-Tôn Ngọc-Hoàng Thượng-Đế chỉ giáo tiềm ẩn đủ Thái-Cực, Lưỡng-Nghi, Tứ-Tượng, và (sau nầy thêm) Bát-Quái, tất cả hàm ý Cơ Lập Nguơn Thánh-Đức của Đức Đại-Từ-Phụ.