NHỊP CẦU GIAO CẢM ÂM DƯƠNG

(>>> Bấm vào đây nếu muốn in dạng PDF)

Tù chính trị dưới chế độ cộng sản được ngụy danh “Học tập cải tạo” quả là địa ngục trần gian, bị ngược đãi hành hạ cả về thể xác lẫn tinh thần, bị đói rét, lao động vất vả nặng nhọc, khiến nhiều người chết vì kiệt sức.

Trước tình cảnh bi quan tuyệt vọng, điểm tâm linh trong con người lại trổi dậy, người tù chỉ còn biết cầu nguyện Thượng Đế ban ơn cứu độ. Sự hồi hướng này là mối giao cảm giữa một số anh em tù có niềm tin ở hồn thiêng Tổ Quốc, ở các đấng thiêng liêng, các vị anh hùng dân tộc, đã qui tụ nhau âm thầm tổ chức cầu cơ hầu mong được các đấng Bề Trên chỉ giáo.

Quả đúng là: “Nhân hữu thiện nguyện Thiên tất tùng chi”, “hữu cầu tất ứng”. Đêm 12-12-1979 một nhóm anh em cùng ở chung một buồng giam thuộc phân trại A Nam Hà đã tổ chức cầu xin và đã được một vị tiền bối giáng cơ xưng là Tùng La Phan Đình Phùng cho bốn câu thơ:

Trì trì bộ bộ, bộ trì trì

Cử bộ thời lai hữu hỹ kỳ

Nguyên phụ cao bồi tư hóa dục

Thanh phân thiên tải tụng hòa vi.

Với hai câu đầu anh em hiểu đại khái là việc ở tù của anh em còn kéo dài đến thời điểm thuận lợi mới thoát được cảnh tù tội. Còn hai câu cuối thì không một ai có thể giải đoán rành rẽ được.

Anh em khấn với cụ Tùng La là cảnh tù khổ sở cơ cực này sợ anh em không sống nổi, thì được Cụ cho tiếp một bài thơ như sau:

Mai vàng rộ nở trời xuân

Câu thơ chung rượu được phần chung vui

Trên bàn cờ tới lui xe ngựa

Vịnh cung đàn họ xự xàng xê

Rượu vơi đầy mê tỉnh, tỉnh mê

Thi lếu láo biết ai, ai biết

Rượu một bầu, thi một điệu

Mượn rượu này đánh biệu cuộc cờ chơi

Còn non còn nước còn Trời

Còn trăng còn gió còn người hôm nay.

Bốn câu thơ chữ Hán viết theo âm tiếng Việt, nếu được viết ra bằng chữ Hán thì những anh biết chữ Hán có thể căn cứ vào các bộ chữ cấu thành từng chữ của toàn bài thơ mà giải đoán được rõ ràng.

Tuy nhiên suy gẫm hai bài thơ thấy có hai điều tin tưởng được:

a) Nhân cơ (người cầm cơ) nguyên là thầy giáo dạy Pháp văn, không biết chữ Hán thì không thể làm thơ chữ Hán được.

b) Còn Trời: có tính cách khẳng định Thượng Đế luôn ban ơn cứu độ thì dù kẻ thù muốn hại những người tù này cũng không thể hại được.

Qua hai bài thơ trên Cụ Tùng La Phan Đình Phùng đã thổi cho anh em một luồng sinh khí, gây cho anh em sự hân hoan đón đợi, nên anh em thường hay cầu xin và khi nào cũng được Cụ Tùng La giáng dạy, Cụ cho thơ tứ tuyệt và bát cú, cả thơ tiếng Hán lẫn thơ tiếng Việt, bài thơ nào cũng rất thanh thoát, thâm thúy, ý nghĩa cao siêu, nhấn mạnh về đạo làm người phải giữ tròn trung, hiếu, lễ, nghĩa. Cụ ân cần nhắn nhủ phải vững tin chính nghĩa sẽ thắng gian tà, đất nước ngày mai sẽ xán lạn:

Đông thiên đông cảnh đãi xuân hoa

Xuân sắc xuân khang tửu túy đa

Xuân ý, xuân tình, xuân tự tại

Xuân Nam nhật chiếu mãn sơn hà.

(Cụ giải thích xuân là niềm vui, là điều tốt đẹp.)

* * *

Tháng ngày ôm ấp tấm kiên trung

Nhắn gởi cao xanh có thấu cùng

Thành bại nung lòng trang tuấn kiệt

Dọc ngang phỉ sức chí anh hùng

Gian lao thử thách người kiên nhẫn

Cay đắng không sờn dạ thủy chung

Chính nghĩa sáng ngời đầy hứa hẹn

Mày râu há dễ thẹn non sông.

* * *

Nhất bôi đạm thủy sái ly hoài

Luyện chí phùng thời quốc vận lai

Nhàn tuế nguyệt nam đồ phó hội

Tấu hùng ca chính nghĩa hoằng khai.

* * *

Đông thiên vân chuyển nguyệt mang mang

Đông dạ sương phi khí lãnh hàn

Đông tiết thanh khê lưu điệp thủy

Đông thời bạch tuyết án trùng san

Đông hoài quốc sĩ tâm hưng nghiệp

Đông cảm danh nhân chí phục bang

Đông vãng thảo hoa đồng khởi sắc

Đông tàn xuân đáo lạc phong quang.

* * *

Nam thiên cảnh trí bổn thanh lương

Nam địa giang sơn cẩm tú trường

Nam nguyệt huyền quang minh lậu dạ

Nam phong phi phất mãn thâm đương

Nam nhân tiết tháo tâm hưng nghiệp

Nam sử oai hùng chấn đại dương

Nam xứ bách niên tư hóa dục

Nam đồ hiện hữu mỹ danh phương.

* * *

Nhọc nhằn chi cũng ráng mà qua

Ngày tháng trôi đi chóng lắm mà

Vinh nhục, nhục vinh không quản ngại

Đắng cay, cay đắng chẳng nề hà

Gian lao mới biết người chân giả

Thử thách rồi hay đạo chánh tà

Rạng rỡ ngày mai đầy hứa hẹn

Non sông chờ đón kẻ tài ba.

Cụ Tùng La cho biết Cụ đến với anh em tù không phải là sự ngẫu hứng mà là do Thiên ý.

Đã nhiều lần nhiều anh em khấn vái hoặc làm thơ thỉnh ý Cụ là đến khi nào cộng sản sụp đổ và anh em thoát khỏi tù, thì được Cụ dạy là qua những lần giáng cho thơ Cụ đã vạch cho thấy tiền đồ rạng rỡ. Vì thiên cơ bất khả lậu Cụ không thể cho biết thời điểm cụ thể. Cụ bảo hằng đêm nên dành 15 phút tĩnh tâm cầu nguyện Bề Trên soi sáng cho, mà chiêm nghiệm những lời Cụ dạy sẽ được sáng tỏ.

Cụ khẳng định anh em sẽ ra khỏi tù, sẽ đi nước ngoài, rồi sẽ trở về khi đất nước đổi thay, như hai bài thơ sau đây cho thấy rõ:

Chơi diều gặp lúc thả diều bay

Ngang dọc thấp cao giữa cõi này

Nhào lộn thỏa lòng trên đất Bắc

Vẫy vùng phỉ sức tận trời Tây

Lững lờ ghé mắt nhìn sông núi

Vi vút nghiêng mình cỡi gió mây

Bao kẻ đợi chờ khi kết cuộc

Ta nguyền trung nghĩa dạ nào sai.

* * *

Khúc nhạc canh xuân luống não nùng

Như cùng tâm sự với non sông

Bể dâu sao nỡ gây dồn dập

Khói lửa vì đâu đến chập chùng

Đất nước trông chờ người tiết nghĩa

Sơn hà mong đợi khách anh hùng

Vững tâm xây lại cơ đồ mới

Tươi sáng chẳng còn chuyện viễn vông.

Dù là kẻ bàng quan cũng phải công nhận thơ của Cụ Tùng La là tuyệt tác, hàm súc ý nghĩa siêu việt, đầy hào khí, đúng là văn phong của một nho sĩ yêu nước đã từng lập chiến khu chống thực dân Pháp.

Hẳn nhiên là có sự giao cảm âm dương, Cụ đến với anh em tù vừa đúng lúc để vực dậy tinh thần của anh em tù vốn đã quá sa sút vì bị hành hạ lao động khổ sai, đói rét, bệnh tật, chết chóc.

Những lời giáng dạy của Cụ chẳng khác chi liều thuốc hồi dương đối với người bịnh sắp chết. Cụ đã ưu ái động viên tinh thần anh em tù với lời lẽ đầy nghĩa khí, nung đúc ý chí phấn đấu vượt qua gian khổ, hướng về ngày mai tươi sáng.

Nguyễn Văn Phụ